[an error occurred while processing this directive]
< 205r >
-
ка· и҅ приꙗ҅ꙁни· тъгда шьдъ ѥ҅динъ о҅тъ о҅бо-
λον τῆς πονηρίας. Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν δώ-
-
ю̑ на десꙙте· что ѥ҅стъ ѥ҅динъ о҅тъ двою̑ на
δεκα. Τί ἐστιν, Εἷς τῶν δώ-
-
десꙙте· и҅ се велико ѥ҅моу кажетъ сѫште ви-
δεκα; Καὶ τοῦτο μεγίστην αὐτῷ δείκνυσιν οὖσαν τὴν κατη-
-
таниѥ҆· ѥ҅же решти ѥ҅динъ о҅тъ о҅бою̑ на де-
γορίαν τὸ εἰπεῖν, Εἷς τῶν δώδε-
-
сꙙте· бѣа҅хѫ бо и҅ їни о̑ученици и҅соусоу· седꙿ-
κα. Καὶ γὰρ ἦσαν ἕτεροι μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ ἑβδο-
-
мь҆ десꙙтъ чисменемь҆· нь ти вътории҆ бѣа҅хѫ·
μήκοντα τὸν ἀριθμὸν· ἀλλ' ἐκεῖνοι τὰ δευτερεῖα εἶχον,
-
ти не толикѫ и҅мѣа҅хѫ чь҆сть҆· ни толико
ἐκεῖνοι οὐ τοσαύτης ἀπέλαυον τῆς τιμῆς, οὐδὲ τοσαύτης
-
пространь҆ство· не причꙙстишꙙ сꙙ таи҅нꙑхꙿ
τῆς παῤῥησίας, οὐκ ἐκοινώνησαν ἀποῤῥήτων
-
толицѣхъ· два на десꙙте сихъ паче бѣа҅ше
τοσούτων. Οἱ δώδεκα οὗτοι μάλιστα ἦσαν
-
и҅ꙁбьрано· и҅ ѥ҅же сии бѣа҅хѫ· сии҆ о҅крь҆сть҆ о̑у-
δόκιμοι, καὶ ὁ περὶ τὸν βασιλέα χορὸς οὗτος ἦν· αὕτη
-
чителꙗ дроужина· и҅ о҅тъ сихъ и҅скочи и҅ю̑да·
ἡ συμμορία ἡ περὶ τὸν διδάσκαλον, καὶ ἀπὸ ταύτης ἐξεπήδησεν ὁ Ἰούδας.
-
Нъ да навꙑкнеши ꙗко не простꙑи ѥ҅го о̑уче-
Ἵν' οὖν μάθῃς ὅτι οὐ μαθητὴς ἁπλὸς αὐτὸν
-
никъ прѣда· нъ о҅тъ и҅ꙁбранааго рꙙдоу ѥ҅ди-
προὔδωκεν, ἀλλὰ τῆς δοκιμωτάτης τάξεως εἷς,
-
нъ· сего дѣл҄ьма рече ѥ҅динъ о҅тъ двою̑ на де-
διὰ τοῦτό φησιν· Εἷς τῶν δώδε-
-
сꙙте· и҅ не стꙑт
дитъ сꙙ матѳеи се пишꙙ· чсо
κα. Καὶ οὐκ αἰσχύνεται ὁ ταῦτα γράψας Ματθαῖος. Τίνος
-
дѣлма не стꙑдитъ сꙙ· да навꙑкнеши ꙗ҅-
ἕνεκεν οὐκ αἰσχύνεται; Ἵνα μάθῃς, ὅ-
-
ко вь҆сьжде и҅стинѫ вь҆се глагол҄ѫтъ· а҅ ни-
τι πανταχοῦ μετὰ ἀληθείας πάντα φθέγγονται, καὶ οὐ-
-
чсоже не потаѧ҅тъ· ни мѣнꙙштии҅мъ бꙑті
δὲν ἀποκρύπτονται, οὐδὲ τῶν δοκούντων εἶναι
-
семоу о̑укорьноу· само бо се мнимоѥ о̑укорь҆-
ἐπονειδίστων. Αὐτὰ γὰρ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἐπονείδι-
-
но сꙑ· то кажетъ владꙑкꙑ чловѣколюбь҆-
στα, ταῦτα δείκνυσι τοῦ Δεσπότου τὴν φιλανθρωπί-
-
ѥ҅· ꙗ҅ко прѣданника раꙁбои҅ника тати· то-
αν ὅτι τὸν προδότην, τὸν λῃστήν, τὸν κλέπτην, το-
-
ликоу доброу съподоби· да и҅ до послѣдь҆нꙗꙿ-
σούτων ἠξίωσεν ἀγαθῶν, καὶ μέχρι τῆς ἐσχά-
-
го вечера трь҆пꙙ ѥ҅моу прѣбꙑ· каꙁааше бо и҆
της ἑσπέρας διαβαστάζων αὐτὸν διετέλει· καὶ γὰρ ἐνουθέτει
-
и҅ о̑учааше и҅ вь҆сачь҆скꙑ печаа҅ше сꙙ и҅мъ· не о҅-
καὶ παρῄνει καὶ πάντα τρόπον ἐπεμελεῖτο ... Μὴ τοίνυν ἀπο-
-
тъчаи о̑убо себе· къ блѫдници вь҆ꙁь҆рѣвъ· ни
γνῷς σεαυτοῦ, πρὸς τὴν πόρνην ἀπιδών· μη-
-
пакꙑ пъваи собоѭ̑ на и҅ю̑дѫ вь҆ꙁь҆рѣвъ· о҅бо-
δὲ βαῤῥήσῃς σεαυτῷ, πρὸς τὸν Ἰούδαν ἰδών. Ἀμφότε-
-
ѥ бо то пагоубь҆но и҅ пь҆вати и҅ о҅тъчаꙗ҅ти сꙙ·
ρα γὰρ ταῦτα ὀλέθρια, καὶ τὸ θαῤῥεῖν, καὶ τὸ ἀπογινώσκειν·
-
пь҆ваниѥ бо стоѧ҅штоуо̑умоу творитъ пасти
τὸ μὲν γὰρ θαῤῥεῖν τὸν ἑστηκότα ποιεῖ πε-
-
сꙙ· а҅ отъчаа҅ниѥ лежꙙштоуо̑умоу не дастъ
σεῖν, τὸ δὲ ἀπογινώσκειν τὸν κείμενον οὐκ ἀφίησιν
-
въстати· Сего дѣлꙿма павь҆лъ оучитъ глагол҄ꙙ л҄ѳ
ἀναστῆναι. Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος παρῄνει λέγων.
Iohannes Chrysostomus· De proditione Iudae homilia